傳・文史精粹

泰雅族分為賽考列克和澤敖利兩大支系，其中這兩大支系的神話及起源傳說都存在著差異。而其中的賽考列克亞族，在古早時代，最擅長遷移並擴大自己的領域範圍。

例如「馬力巴」群本來源自南投，但最北遷徙到今日的台北縣市。在清代史冊記載上，馬力巴群人甚至還曾今在現今台北市的南區與漢人移民爭戰。

也許很多人無法想像，今日台北市的古亭，舊稱為“鼓亭”，原意為泰雅族來出草，能夠有警示之意。而木柵當地名稱的由來，則是因為當地人，為了防範泰雅族來襲築城柵欄，故得此名。但今天身處臺北的馬力巴群人，居住範圍僅限於烏來鄉而已了。

尤其在同治六年（西元1867年），台灣總鎮（即清廷派駐台灣的軍區總司令）劉明燈，率兵士及隨從，從台北縣貢寮鄉出發，行走淡蘭山路（即今日的草嶺古道），翻山越嶺到蘭陽平原巡視時。就曾在途中的一塊巨岩上刻下「雄鎮蠻煙」的碑文，據說是因為臺北的馬力巴群人，時常跋山涉水，到達這條路上偷襲路經的漢人行腳。因此劉明燈本人，大概本意希望這塊碑，能有符咒一般的功效，嚇阻原住民不得來進行馘首，但事實卻事與願違。從地緣位置來看，從居住在臺北新店和烏來一帶的泰雅族馬力巴群人，是否他們的領域，也曾經向東擴展到貢寮、平溪、深坑、和雙溪等，亦已無從考證。

圖：雄震蠻煙古碑