傳・文史精粹

塵世中每個小人物，都有自己專屬的角色。
 
紅樓夢為曹雪芹大家勢敗中落後，增刪多次，耗費多時完成的文學作品。創作出來的東西，即使大多可能是假的，但作者依舊會將自己的人生觀、生命歷練、和身旁所見之人物百態，映射包含在書中。
 

      賽夏族服飾的特長，在於用紅、白、黑三線，創造出典雅豐富的圖紋組織。織紋包含卍形（象徵閃電）、Ｘ形（象徵用傳統超自然信仰，保衛穿戴者）、Ｖ形、方格形、和菱形...等。用三種最原始的色調，使其平面有立體呈面的效果，並展現華麗豐富的藝術性。製作賽夏族的服飾的原料，以前都是經由苧麻，搓線織布而來。但爾後與漢人接觸貿易後，便能買到不一樣的素材，例如毛線和棉布。
 
 

生番傳說集，裡面有一段故事---阿里山鄒族流流柴社〈塔山白石〉，算是我個人最喜歡的一篇。故事大意是，有個女孩子，因為終身相許的男友意外過世，悲傷過度而精神錯亂，在現實生活失魂落魄。後來死去的男友的靈顯現，將他帶往另外一個空間，靠著執念深重的愛情，打破靈界與人間的藩籬，通過厚重的峭壁石板，在另外一個空間，共同過著美滿的生活。

其實鄒族的塔山，別稱也有神靈的會所之意，就是人死後，靈魂會去的地方。塔山由無數的峭壁千仞組成，由於地勢險峻，加上灰黑的石峯懸崖，故而產生神秘的傳說。便有了許多神秘的傳說。

原文如下：
古時候,我社有兩個男女互相相思,但因意外事故,男子變成了黃泉客。 女子無我地悲泣不已,最後,終於精神散亂,一直唱著「我愛男人呀,我愛男人呀」。有一天,正在狂歌時,那個男子清清楚楚地出現在眼前,女子高興 地倚偎著他悲嘆說:「不是發誓要生死與共?」男子也覺得可憐說:「那,我們 就一起走吧。」就帶她出去了。可是男子的身形實在看不見,人們只是惘然 地看著女子的行動。不久,到了塔山,男子說「這裡就是我的家」一看,是頗為氣派的家,裡面有很多的人。女子在塔山住了數月,有時回自己的家拿酒來,男子也常常拿酒送給女子的家。但這種時候,家族的人除了女子以外, 看不見其他的人,裝酒的容器好像長著腳,自己會走路一樣。有一天,女子抱著可愛的小孩子回來,母親高興地想抱小孩,但小孩子立即變成了樹根。 母親噯了一聲丟掉,女子口中喃喃地「怎麼這麼殘酷」抱了起來,又變回一 個惹人喜愛的小兒。他們就這樣地互相往來,但有一天,女子回到娘家說「明天請送酒到塔山」說後就回去了。次日母親使很多人送酒到塔山,當他們來到塔山的山麓時,那裡擺著很多的槍,把酒瓶放下,立刻就出現幾隻手,把酒搬了進去。其後,女子再回娘家時,說:「我死時,塔山會張貼白的東西。」 果然,有一天,塔山清楚地出現白色的東西。自此之後,女子就沒有再度被 人看見。女子所張貼的白幕,變成了石頭留了下來。現在,流流柴社的人仍然把塔山稱為「霍胡濟攸布」(妖怪山)。
故事中，即使人界與靈界的通路已被打開，雖然兩個不同空間的界線，就是一道厚重的峭壁石板，但人界的人卻無法看見靈界的人。所以女子從靈界帶往人界的親人，無法以肉眼可以看到的形象呈現。由於人類的祖先，是從樹幹而生的精靈，女子的嬰孩，抱在外祖母手中，立即變成 樹根，帶回到母親懷裡後，又再度變回小孩的形象，這是因為精靈的形象尚未定型的緣故。

 
泰雅族的圖紋
 
 

【版權所有，請勿抄襲】
實驗性微電影劇本創作（初稿）：迴響望鄉
劇情介紹：台灣有14個官方認定的族群，蘊含豐富多元的文化，其中可以面眺玉山的豐丘、望鄉部落，就致力推動部落發展工作，以及讓外來朋友了解布農族生活體驗的交流平台。尤其是豐丘盛產的葡萄，更在聖經意涵中，有著不可或缺的角色。
開頭標題選用下面聖經話語的片段：

        泰雅族南澳群從遷入 Klesan 地區開始，便自稱為Klesan，但因為獵場糾紛，也和週邊的族群有所衝突，比如宜蘭境內的泰雅族溪頭群，由於比較和桃園的大科崁群交好，結果反而與和泰雅族南澳群Klesan屬於敵對關係。

【台灣人應該都要知道的歷史・你知道現在成為媒體焦點的立法院和行政院，同樣也在當年從日本到國民黨時代的改朝換代，經歷了滄桑轉瞬的嘲諷命運嗎？】
 
為台灣爭取民主的人民運動我個人非常支持。不過絕對千萬不能破壞到台灣的古蹟建築。很多台灣人教科書沒有提到，當年國民黨來台灣的時候，有系統地進行去日本文化大革命，瘋狂地破壞全台灣的文藝復興以及日本建築，不光是象徵日本神道精神的神社，在以前皇民化時期，於大街小巷林立，但現在唯一保留下的，只有桃園神社。不光是建築，許多藝術品，雕像，畫作，和文藝作品都慘遭被銷毀殆盡的下場。就算日本人統治初期對台灣人的狂暴血腥鎮壓，很多現在台灣人都已經是“歷史失憶”了。但這的確也是台灣動蕩不安的四百年下來的歷史遺跡。所以真的千萬，千萬不能讓這些建築物受損。
 

 電影劇本：紅樓尤物
 
劇情大綱：紅樓夢為中國經典古典文學，為作者曹雪芹字字滴血的嘔心瀝血之作。歷年多次翻拍改編成影視作品。本劇本引自紅樓夢原著第六十三回至六十九回中，一段別於寶黛釵三人愛情悲劇的支線故事，著重於拜金美女姐妹---尤二姐和尤三姐，兩位悲劇女性的故事---一位為情自刎;一位吞生金自逝。並將原著偏文言的對話，改為較現代的白話。

畸・慾
 
劇情大綱：年輕的兩兄弟，帶著各自的妻子，離開缺少水源的綠洲城市，打算橫越不毛的沙漠，尋找新的落腳安身之地。但原本恩愛的兩對夫妻，也因殘酷的命運，造成人生不可逆轉的轉捩點。直到後來，其中一個男子垂垂老矣，便偶然向一位年輕的路人敘述生平。
 

新化發現三千人白骨 疑噍吧哖義士 | 綜合 | 國內要聞 | 聯合新聞網
台南市新化第一公墓附近，發現大量無主骨骸，清點後達三千人之多，地方盛傳是「噍吧哖抗日事件」遭屠殺義士；研究這段歷史的學者表示，白骨身分有待考證，但當年遭日本警察殺害的抗日義士恐逾萬人，非常悲壯。
噍吧哖抗日事件發生在一九一五年，余清芳、蘇有志等人在台南「西來庵」發起抗日革命，以驅逐日人、建立「大明慈悲國」為號召，率眾攻打日人，新化仕紳蘇有志後來事敗被捕處死，明年事件正好滿百周年。
新化區公所今年初得知這兩堆白骨被堆在磚砌的防空洞內，既無棺木也沒裝甕，推斷曾被整理集中堆放，但防空洞由誰所建已不可考。有地方人士發願，要把白骨分裝一千多個金斗甕，安置在公所建的海生萬應公祠，廿日起舉辦四天法會超渡亡魂。